Palavras de Amor e Vida

6º domingo do Tempo Comum – Ano C – Naquele tempo, ¹⁷Jesus desceu da montanha com os discípulos e parou num lugar plano. Ali estavam muitos dos seus discípulos e grande multidão de gente de toda a Judeia e de Jerusalém, do litoral de Tiro e Sidônia. ²⁰E levantando os olhos para os seus discípulos, disse: “Bem-aventurados vós, os pobres, porque vosso é o reino de Deus! ²¹Bem-aventurados vós, que agora tendes fome, porque sereis saciados! Bem-aventurados vós, que agora chorais, porque havereis de rir! ²²Bem-aventurados sereis quando os homens vos odiarem, vos expulsarem, vos insultarem e amaldiçoarem o vosso nome por causa do Filho do homem! ²³Alegrai-vos, nesse dia, e exultai, pois será grande a vossa recompensa no céu; porque era assim que os antepassados deles tratavam os profetas. ²⁴Mas ai de vós, ricos, porque já tendes vossa consolação! ²⁵Ai de vós, que agora tendes fartura, porque passareis fome! Ai de vós, que agora rides, porque tereis luto e lágrimas! ²⁶Ai de vós quando todos vos elogiam! Era assim que os antepassados deles tratavam os falsos profetas”. – Palavra da salvação.  

Este evangelho de São Lucas tem seu correspondente no evangelho de São Mateus, capítulo 5, versículos de um a doze, em que são narradas as bem-aventuranças. Enquanto São Mateus enumera nove bem-aventuranças, São Lucas menciona apenas quatro. Para São Mateus, Jesus subiu a montanha, numa alusão ao monte Sinai, onde o Senhor se manifestava a Moisés, enquanto o povo aguardava embaixo. Por isso, aquele sermão é conhecido como o sermão da montanha. O monte era o lugar sagrado da manifestação de Deus. Para São Lucas, Jesus desce da montanha e vem para a planície, onde encontra uma grande multidão de gente constituída de judeus e pagãos [Sidônia e Tiro simbolizam a civilização pagã corrupta (dicionário bíblico)]. Por isso, este evangelho é conhecido como o sermão da planície.

Para São Lucas, Jesus é o Deus que desce da montanha, sai do lugar sagrado e vem para o meio do povo. Não só do povo escolhido (judeu) mas para toda a humanidade, inclusive para os pagãos. Deus não está distante como poderia parecer pelos escritos do antigo testamento, mas se faz presente no meio do povo, trazendo sua Palavra de amor e de salvação (novo testamento). E os primeiros mencionados são os pobres, desfazendo a injustiça farisaica que lhes atribuía a culpa dos castigos divinos. São Mateus menciona “pobres em espírito”, enquanto são Lucas diz apenas pobres. Por isso, é melhor aceitar como definição de pobre o que disse o profeta Jeremias: “[...] o homem que confia no Senhor, cuja esperança é o Senhor” (Jr 17, 7). Vendo hoje a nossa realidade e depois de longos anos de vida, é possível compreender que quem tem sua cabeça e seu coração voltados para Deus são aqueles que mais sofrem e constatam a falência do dinheiro e da ciência, para resolver as necessidades urgentes de suas vidas. Quando nem o dinheiro nem a ciência conseguem nos acudir, então sentimos nossa pequenez e reconhecemos a grandeza de Deus. Essas são as pessoas pobres, desejosas de resolver seus problemas e que por isso choram. Não adianta ter dinheiro nem ser altamente instruído. Isso ocorre, às vezes, quando o médico chega perto de um pai e diz: “já fizemos tudo que era possível, depende apenas do paciente; aguardemos que ele reaja”. Bem-aventurados os que tem fome de solução, bem-aventurados os que choram, mas “confiam no Senhor, cuja esperança é o Senhor” (Jr 17, 7). 

São Lucas e são Mateus encerram as bem-aventuranças do mesmo modo: “Bem-aventurados sois, quando vos injuriarem e vos perseguirem e, mentindo, disserem todo o mal contra vós por causa de mim”. Profeta é quem anuncia a mensagem divina que, corrigindo por meio da verdade, liberta os oprimidos, mas o condena porque incomoda quem vive no erro. Isso, contudo, não deve desanimá-lo porque: “[...] será grande a vossa recompensa nos céus, pois foi assim que perseguiram os profetas que vieram antes de vós” (Mt 5, 11-12). Sejam profetas do Senhor!

Paulo Trujillo Moreno é professor licenciado pela Faculdade de Filosofia Ciências e Letras da Universidade de São Paulo, formado em Teologia para leigos pela Diocese de Bragança Paulista e participante das Pastorais Familiar e Litúrgica da Paróquia São Benedito. 

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